Beitrag zur Entwickelung der äusseren Genitalorgane beim Säuger. 293 



Es empfiehlt sich daher, der Pars hbera die Pars fixa 

 s. occulta gegenüberzustellen. Nur den Teil der Pars fixa, 

 der im Bereich der Regio perinealis liegt, kann man Pars 

 perinealis nennen. Die Begriffe Pars fixa und perinealis können 

 identisch oder fast identisch sein. Andererseits kann die Pars 

 fixa bedeutend länger sein als die Pars perinealis, welch 

 letztere dann nur eine kurze Strecke der ersteren vorstellt. Am 

 ausgebildeten Phallus unterscheiden wir also eine Pars 

 libera s. mobihs s. pendula und eine Pars fixa s. occulta. 

 Die beiden Abschnitte sind auch schon bei dem sich ent- 

 wickelnden Organ unterscheidbar. Das Gebilde, welches wir 

 Genitalhöcker oder Phalluszapfen nennen, stellt die Pars libera 

 des Phallus vor, und man müsste genau genommen diese Ter- 

 minologie durchführen. Der Kürze wegen erlauben wir uns, 

 einfach nur von Phallus zu reden, wenn auch nur die Pars 

 libera gemeint ist. Man macht sich damit keiner grösseren 

 Ungenauigkeit schuldig, als man dem Sprachgebrauch folgend 

 „unter Penis gewöhnlich nur die Pars libera (copulatrix) des 

 Gliedes versteht" (Waldeyer, S. 398). Die Ausdrücke 

 Phalluszapfen und Phallushöcker für die Pars libera sind jeden- 

 falls genauer. 



Waldeyer (S. 355) unterscheidet am Penis zwei Haupt- 

 abschnitte, die Wurzel, Radix penis, und den Schaft (Körper) 

 des Penis, Corpus penis. Das distale Endstück des Corpus bildet 

 die Glans. Nach dieser Auffassung sind also Körper und Schaft 

 stets identische Begriffe. Eine andere Auffassung findet sich 

 z. B. bei R a üb e r-Ko p s c h (Bd. IV, S. 343), wonach nur 

 der zwischen Radix und Glans liegende Teil den Körper oder 

 Schaft der Rute vorstellt, die Glans also als ein dritter Teil 

 des Penis aufgefasst wird. Entwickelungsgeschichtliche und 

 vergleichend anatomische Gründe veranlassen uns, folgende 

 Einteilung des Phallus canalisatus zu verwenden. Wir unter- 

 scheiden Radix und Corpus. Die Frage (Waldeyer, 



19* 



