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Hélie, Kilian, qui aidèrent Boniface dans son travail, 

 appartenaient à la même nationalité. Pholien fonda un 

 monastère à Fosses comme Ultan en établit un autre 

 à Péronne ou Saint-Quentin. On appela ces nouveaux 

 cloîtres des hospices de Scots (hospitalia Scottorum) et la 

 libéralité des fidèles en éleva un grand nombre, destinés 

 surtout à héberger les pèlerins venant d'oulre-mer et se 

 rendant, soit dans les grands sanctuaires de la Gaule, soit 

 en Italie et surtout à Rome. Mais les revenus de ces 

 établissements furent dilapidés, comme on s'en plaignit 

 dès 845, au concile de Meaux (1). 



Liévin, de même que Feuillen, assassiné près du Rœux 

 vers l'an 660; Ultan, le fondateur de ce que les Annales 

 Mettenses appellent Perona, monasterium Scotorum; de 

 même que Gulhago et Gilda, dont le souvenir se perpétua 

 dans la contrée voisine d'Oostkerke (2), étaient des Scots, 

 c'est-à-dire qu'ils appartenaient à un peuple habitant en 

 partie en Irlande, en partie dans l'Ecosse occidentale et 

 méridionale. Leur nation avait été convertie au christia- 

 nisme en même temps que les Bretons, à l'époque où 

 la domination romaine s'étendait encore sur ces derniers, 

 et c'était chez elle que s'étaient réfugiés une foule de 

 chrétiens expulsés de leurs foyers par les Anglo-Saxons 

 vainqueurs et idolâtres. Ceux-ci se montrèrent longtemps 

 les ennemis de la foi nouvelle et ne l'acceptèrent qu'au 

 VII* siècle, à la suite des efforts tentés par le moine 

 Augustin. Lorsque sainte Gerlrude, voulant accroître les 

 richesses en livres de son abbaye de Nivelles, en fit 

 rechercher au delà de la mer, ce fut surtout chez les Scots, 



(i) Mabillon, loccit., pp. 785 et suivantes. 



(2) Vredius, Flandria Christiana, cité par M. Kervyn, loc. cit. 





