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Les Suèves sont à plusieurs reprises mentionnés par 

 des hagiographes du VII e siècle, comme voisins des Fla- 

 mands, dont il se distinguaient. Ce fut saint Éloi, devenu 

 évêque de Noyon et de Tournai, qui le premier propagea 

 parmi eux les dogmes de l'Évangile. Son historiographe, 

 en parlant des peuples que ce prélat s'efforça de convertir 

 au christianisme, énumère les Flamands et les Anversois, 

 les Frisons et les Suèves et tous les barbares habitant le 

 littoral de la mer(l). Ailleurs il revient en ces termes sur le 

 même fait : Éloi travailla beaucoup dans les Flandres, lutta 

 à Anvers et convertit une multitude de Suèves adonnés à 

 l'erreur (2). De son temps, parmi les néophytes, plus d'un 

 Suève devint ministre du nouveau culte, et l'un d'eux, 

 appelé Uffon, est mentionné comme ayant reçu le 

 diaconat (3). 



A la lin du IX e siècle ces Suèves de la Flandre conser- 

 vaient encore leur dénomination nationale et sont cités en 

 même temps que les Ménapiens. Au mois de novem- 

 bre 880, les Normands vinrent construire à Courtrai un 

 château (castriun) pour y hiverner et de là livrèrent à un 

 massacre presque complet les uns et les autres, c'est-à-dire : 

 d'une part, l'ancienne population belgo-romaine ou ména- 

 pienne, refoulée au sud de la Lys, où le français, transfor- 

 mation de la langue romaine vulgaire, n'a pas cessé de 

 dominer; d'autre part, la nouvelle] population germanique 

 ou suève, qui s'était fixée plus au nord et y a fait préva- 



(1) Flandrenses atque Andoverpcnses, Frisiones et Suevi et barbari 

 quique circa maris littora degentes. Vita sancti Eligii, L. Il, c. 3. 



(2) Multum in Flandris laboravit, jugi instantia Andoverpis pugna- 

 vit, multosque erroneos Suevos convertit. Ibidem, c. H. 



(ô) Diaconus quidam Uffo nomine, Suevus qnoque natione. Ibidem. 

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