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 ramènent toujours 5 quelque fait ('e la volonté, nialirrc du 

 jugement moral, à quelque idée de ce que la volonté doit 

 être, principe du jugement moral, et à la qualilication du 

 fait par l'application du principe. C'est le procédé naturel 

 de chacun cl de tous. C'est aussi celui de la philosophie 

 morale, qui ne nous donne pas la conscience, mais qui 

 nous montre ce qu'elle contient. 



Kt de là une méthode analytique qui consiste essentiel- 

 lement à n)ettre an jour l'élément de lait et l'élément idéal, 

 et à exposer le système des idées morales à réaliser dans 

 la vie individuelle, sociale et religieuse. La loi morale et 

 ses prescriptions règlent la conduite conformément au.x 

 idées morales de la parfaite liberté, de la justice, de la 

 fraternité et de la religion, modèles de conduite. 



Le droit naturel, je l'ai montré dans une précédente 

 élude, forme une partie distincte mais inséparable de la 

 philosophie morale (1). 



Il a pour objet propre l'ordre juridique naturel qui est 

 la condition de tout perlectionnemenl libre, moral et 

 matériel. 



Sa base prochaine se trouve dans la société humaine con- 

 sidérée en fait et en idée. 



Le genre humain vit, se développe, se perfectionne à 

 l'état naturel de société et dans diverses espèces de 

 sociétés fondées sur la nature, la famille, la société civile, 

 par exemple. 



Témoin de ces faits, la conscience émet des jugements 

 surle juste et l'injuste, en les comparant avecles rapports 



(1) « Sur l'idée du droit naturel. « Bull, de l'Acud. roy. de Bel- 

 (jiqne, 5' série, t. XVII, n» 3, 1889. 



