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faut lappareil visuel, sans donle, mais il faut en outre la 

 lumière du soleil et les objets visibles qu'elle éclaire. 



Placée en présence du fait de la société humaine, 

 dirigée par la raison, la science conçoit l'idée de la société 

 humaine et les principes de justice et de fraternité uni- 

 verselle qui en résultent, l'idée de la famille et les lois de 

 justice et d'amour propres à la famille. 



La nature des faits étant connue, les principes qui leur 

 sont propres étant donnés, elle possède les éléments 

 d'une synthèse objective, d'accord avec la nature des faits 

 et avec les principes. 



La méthode fondamentale du droit naturel consiste 

 donc dans l'analyse du fait de la société connu par 

 l'expérience et de l'idée de la société connue par la raison, 

 à l'occasion de l'expérience, et dans l'application, à chaque 

 espèce de société fondée sur la nature, des principes de 

 justice qui lui sont propres. 



D'autres procédés, sans établir le droit naturel, le con- 

 lirment. 



Bien souvent on a recours à des considérations d'intérêt 

 social en matière de liberté, de propriété privée, de famille 

 et d'hérédité, par exemple, el des auteurs appartenant à 

 des écoles très différentes, Bentham el Le Play, par 

 exemple, signalent avec une rare sagacité les résultats 

 des lois et des institutions pour le bonheur commun. 



Certes, l'observation ou l'inobservation des lois natu- 

 relles est féconde en résultats heureux ou malheureux 

 pour les sociétés comme pour les individus; mais rien 

 n'est bien ou juste parce qu'il nous rend heureux. C'est 

 le bien qui est le principe du bonheur, et ce n'est pas le 

 bonheur qui est le principe du bien. Les considérations 



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