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 sition, soit par lui-même, soit par les membres de sa fa- 

 mille (1). Ce perturbateur de l'ordre social devait être 

 exclu de la communauté nationale, aussi longtemps 

 qu'il n'avait pas exécuté la condamnation. Aussi la mise 

 hors la loi n'était-elle pas, en général, irrévocable. Le vio- 

 lateur des tombeaux pouvait rentrer dans son pays et récu- 

 pérait ses droits lorsqu'il avait traité avec les parents du 

 mort. Le justiciable récalcitrant obtenait la même faveur 

 lorsqu'il acquittait les compositions dont il était tenu (2.) 

 Les documents législatifs de l'époque mérovingienne pré- 

 voient quelques cas de mise hors la loi qui ne ligurentpas 

 dans la loi salique. Suivant un capitulaire additionnel à 

 cette loi, souvent attribué à Clovis, la femme ingénue qui 

 épouse un esclave est privée de la protection sociale; elle 

 devint aspellis (5). Nous avons déjà cité un éditde Chilpé- 

 ric I""", mettant hors la loi le vagabond dépourvu de moyens 

 d'existence et complètement incapable de payer les com- 

 positions auxquelles il pourrait être condamné (4). 



(1) La loi salique faisait, en effet, intervenir la famile. Lex emendala, 

 LXI. Texte de IVIerkel, LVIIl. 



(2) Lex emendala, loc. cit. 



Les monuments historiques de l'époque mérovingienne sont peu expli- 

 cites au sujet de la mise hors la loi ; mais de nombreux renseignements 

 se trouvent dans les sources juridiques du droit islandais et Scandinave. 

 On peut aussi consulter avec fruit un document postérieur aux siècles 

 qui Ibntl'objet de cette élude. C'est le capitulaire de Louis F"" de 817. 

 Perlz , Legtim 1. 1 , p. 210. 



(3) Chlodovechi rcgis capitula paclo leijis salicae addila, chap. V. 

 Pertz , Legum t. II , p. 3. Gengler, Glossar zii den germanischen Rechts- 

 denkmàlern, y Aspellis. Pardessus, CapZ/a extravagantia, V, p. 330. 



(4) Chilperici régis ediclum , chap. IX. Perlz, Legum t. Il, p. 11. 



