( H3 ) 

 niands du moyen âge (1); mais il est douteux que le châti- 

 ment fût pratiqué de la sorte par les Germains qui vivaient 

 à l'époque qui fait l'objet de nos recherches. La loi des 

 Visigoths, où ce mode de répression se présente plus fré- 

 quemment que partout ailleurs, parle d'une première et 

 d'une seconde décalvalion, opération impossible à conce- 

 voir, si la peine consistait dans l'enlèvement de la peau (2). 

 !l est au moins certain qu'aucun document contemporain 

 ne permet d'affirmer que cette décalvalion douloureuse 

 existait chez les Francs établis dans les Gaules. On se con- 

 tentait de couper ou de raser la chevelure. 



II. La perte de la paix. 



Une autre peine essentiellement germanique consistait 

 dans la perle de la paix. 



La perte delà paix, en d'autres termes, la mise hors la 

 loi, privait le condamné de la protection légale de la société 

 dont il faisait partie. Ses droits civils étaient anéantis; ses 

 biens étaient confisqués, et le premier venu pouvait impu- 

 nément le mettre à mort. Nul, pas même sa femme, ne 



(1) Édit. de Henri II, de 1025 (Corium et capillos lollere). Le glossa- 

 leur du Miroir des Saxons dit (II, 13) qu'on enroulait les cheveux 

 autour d'une pince ou d'un bâlon et qu'on les arrachait avec la peau 

 (Grimm, p. 705). Le supplice ainsi entendu existait aussi chez les Augio- 

 Saxons. Voy. Loi séculière de Canut, XXVII, 6. 



(2) Suivant le chap. 11 du t. III du liv. XII de la loi des Visigolhs, le 

 chrétien qui lit les livres des Juifs ou en cache dans sa maison, reçoit 

 cent coups et est décalvé; s'il commet le même délit une seconde fois, il 

 reçoit le même nombre de coups et est une seconde fois décalvé. Davoud- 

 Oghlou , Histoire de la législation des anciens Germains . l- I, p. 160. 



