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 inséparables des grands aperçus de la hante critique. Les 

 noms bien distincts des deux philosophes se rencontrent 

 dans plusieurs manuscrits de leur temps, dans les titres 

 ou les explicit de leurs œuvres, écrits sinon par eux, 

 au moins par leurs élèves dans des « cahiers de classe. » 

 Est-il vraisemblable qu'un philosophe, nommé dans cinq 

 œuvres, par lui ou par ses copistes : Siger de Brabant , soit 

 devenu dans trois autres Siger de Courtrai, ou bien qu'un 

 savant, né en pleine Flandre, après s'être nommé dans 

 trois de ses œuvres du nom de sa ville natale, ait pu faire 

 ou admettre une variante à son nom sur d'autres ou- 

 vrages, et, pour se déguiser, pour se doubler ainsi, faire 

 une faute de géographie et placer en Brabant la ville de 

 Courtrai? 



M, Victor Le Clerc le suppose à tort, et la seconde 

 preuve qu'il en donne n'a pu paraître concluante qu'aux 

 écrivains qui n'ont pas songé à recourir aux textes sur les- 

 quels elle s'appuie. 



Ces textes extraits des Scriptot^es ordinum prœdica- 

 (orum d'Échard et Quétif, rapportent deux faits dislincls. 



Le premier : En 1277, un inspecteur général de la foi 

 pour la province de France, le dominicain Simon Duval, 

 étant à Saint-Quentin, ordonna de citer Siger de Brabant 

 et Berner de Nivelles, tous deux chanoines de Saint- 

 Martin à Liège, comme suspects d'hérésie. 



Nous sommes partis du paradis, nous voici bien près de 

 l'enfer. 



Le second : Siger de Courtrai et Berner de Nivelles ont 

 légué à la Sorbonne plusieurs manuscrits. 



Échard semble confondre les deux faits. Après avoir rap- 

 porté la citation de l'inquisiteur, il ajoute : 



