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 vrai que les études grecques n'y ont pas rencontré long- 

 temps, au XV" siècle, l'indifférence dont l'écrivain français 

 croit avoir droit de se plaindre. La série des humanistes 

 qui enseignèrent alors le grec à Bologne est imposante, et 

 l'on ne saurait savoir mauvais gré à M. Malagola d'avoir 

 évoqué le souvenir des Philelphe, des ^-Eneas Silvius, des 

 Bessarion, des Guarino et de tant d'autres, qui frayèrent le 

 chemin à Codrus. La revendication est complète • il n'en 

 est pas moins singulier de constater, d'une part, que de 

 nombreuses traductions du grec parurent à Bologne dès le 

 lendemain de l'invention de Gutenberg, et de l'autre, qu'on 

 ne connaît pas d'ouvrages imprimés en langue grecque 

 dans la docte cité antérieurement au XVIIl" siècle. Mais la 

 question typographique est ici accessoire : ce qui demeure 

 acquis, c'est qu'à l'aurore même de la Renaissance les 

 exilés de Byzance affluèrent à Bologne comme ailleurs, et 

 que l'helléniste Codrus s'y trouva dans le milieu le plus 

 favorable à ses études. 



» M. Malagola relève beaucoup d'erreurs relatives à son 

 personnage et accréditées soit par Bayle, soit par d'autres 

 biographes qui ne se sont point trouvés en mesure de 

 recourir aux sources. Je passe sur cette partie de l'ou- 

 vrage pour ne plus relever qu'un chapitre, mais un cha- 

 pitre des plus intéressants : une enquête sur le séjour du 

 grand Nicolas Copernic à Bologne, où il suivit des cours 

 de droit canon et apprit le grec sous Codrus. Un fait à 

 noter, c'est que le célèbre néopythagoricien Nicolas de 

 Cusa, presque notre compatriote, avait aussi résidé à 

 Bologne en 1437, en qualité d'étudiant en droit, mais 

 vraisemblablement y cherchant en même temps d'autres 

 maîtres que les successeurs d'Irnerius. Or, le cardinal de 

 Cusa conçut, avant Copernic, l'idée du véritable système 



