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 peut s'accomplir que lentement, successivement et clans la 

 mesure de son élévation intellectuelle et morale, et que, 

 par conséquent, c'est retarder le progrès que de vouloir 

 hâter sa marche par l'emploi de la force. 



» Aristote et Montesquieu avaient raison : la démocratie 

 ne peut s'établir solidement que sur la base de l'égalité. 

 Aussi notre Code civil impose-t-il le partage égal des suc- 

 cessions, et grâce à cette loi, le nombre des propriétaires 

 fonciers augmente sans cesse et dans certaines de nos pro- 

 vinces presque chaque famille a une part du domaine 

 agricole. Le capital des grandes usines, des chemins de 

 fer, des canaux, des mines, la dette de l'État et des villes, 

 représenté par des titres de minime importance, arrive, 

 par l'épargne, aux mains des artisans, des domestiques, et 

 des ouvriers mômes. 



C'est la propriété démocratisée qui doit sauver la démo- 

 cratie. 



Quand tout père de famille sera devenu propriétaire d'un 

 petit champ, d'une maison, d'une action, d'une obligation 

 ou d'un titre de rente, il n'y aura plus de révolutions 

 sociales à craindre. Il faut donc inculquer aux classes labo- 

 rieuses dès l'enfance et dans l'école la connaissance et 

 l'habitude de l'épargne; rendre aussi facile que possible 

 l'acquisition de la propriété, repousser toute mesure qui 

 aurait pour effet de la concentrer en quelques mains, et, 

 au contraire, adopter toutes celles qui peuvent avoir pour 

 effet d'y appeler le plus grand nombre. 



» Les classes aisées doivent aussi se pénétrer de leur 

 devoir envers ceux dont la condition est malheureuse ou 

 précaire. Jadis on croyait s'en acquitter par l'aumône. 

 Certes elle est parfois nécessaire, mais on sait maintenant 

 que, trop facile et trop abondante, elle dégrade celui qui la 



