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» Ne suffit-il pas, pour leurs gloires, qu'ils commandent 

 à un peuple fier de ses libertés, mais non moins jaloux de 

 l'honneur de ses chefs carolingiens? 



» En kende die brabanters niet wale, 

 Want en sijn liede oiider der sonnen 

 Die haren lieere bal onnen 

 Ende eer wrelien siue scande. 



» C'est surtout dans Jan's Teestye (manifeste de Jean) 

 que Boendale rencontre une poésie assortie à ces temps de 

 courage et d'initiative. Quels accents nouveaux, magnifi- 

 ques pour célébrer le progrès social, l'industrie, la bour- 

 geoisie et ses redoutables privilèges! Chose incroyable: 

 ce rimeur orthodoxe du moyen âge méprise le passé. 



» Si on le vante, dit-il, c'est par ignorance; nous n'avons 

 pas aujourd'hui moins de morale, moins de piété pour avoir 

 moins de miracles. Nous devons même songer que supé- 

 riorité oblige et nous accoutumer à traiter enfin comme 

 des hommes, les païens et les juifs. La Providence, qui 

 aime l'activité libre, ne saurait nous condamner à obéir 

 aux caprices des prêtres. S'ils persistent dans leur luxe, 

 s'ils s'éloignent du Christ, un temps viendra où les plus 

 arrogants devront cacher leur tonsure pour échapper à la 

 colère du peuple déchaîné. Je le dis, quoique la vérité soit 

 dangereuse; mais que m'importent les calomnies! Je parle 

 dans rintérèt du clergé : 



«> Belghe hem die wiile, ia achls niet. 

 (V. 5682). 



)) Au reste, je veux être de mon temps comme de mon 

 pays; je veux montrer qu'aujourd'hui la vraie richesse et 

 la vraie puissance viennent du marchand {coopman) et du 

 laboureur [ackerman). C'est même là un danger nouveau. 



