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el ses lorreiirs , crut retrouver la dignité et la liberté de 

 la parole du chef de rÉgiise en portant les yeux vers le 

 berceau du christianisme et en appelant dès son intronisa- 

 tion, selon l'usage de ses prédécesseurs, les princes et les 

 barons chrétiens à délivrer Jérusalem. Des lettres émou- 

 vantes dictées par les évêques et les abbés de Terre Sainte, 

 où ils dépeignaient éloquemment les périls dont ils étaient 

 entourés, vinrent confirmer l'appel du pape, et Philippe 

 le Bel , croyant qu'une croisade le réhabiliterait de ses 

 sacrilèges attentats contre Boniface YIII , feignit de s'y 

 associer avec un grand enthousiasme. 



« Une voix plus sincère répondit de l'Orient à cet appel. 

 Ce fut celle du grand maître de l'ordre du Temple, Jacques 

 de Molay , et le mémoire qu'il adressa au pape existe 

 encore aux Archives impériales de Paris. L'absence de noms 

 et de dates l'a fait passer inaperçu jusqu'à ce moment, 

 mais rien n'en peut atténuer la valeur, car c'est le seul 

 témoignage émané de Jacques de Molay où, avant de monter 

 sur le bûcher, il ait pu s'adresser à la postérité : 



« Les périls de la terre sainte, dit Jacques de Molay, 

 réclament impérieusement une nouvelle croisade. Les 

 chrétiens n'y possèdent plus de forteresses où ils puissent 

 trouver un asile, et il faut désormais réunir des forces 

 assez considérables pour attaquer en rase campagne les 

 Sarrasins qui ne comptent pas moins de douze à quinze 

 mille cavaliers et de quarante à cinquante mille sergents 

 et archers. 



» Il faut que la croisade réunisse les rois de France, 

 d'Angleterre, d'Allemagne, de Sicile, d'Aragon, d'Espagne 

 et tous les autres princes chrétiens. 



» Plus de petits navires, mais de grands vaisseaux qui 

 puissent porter les hommes , les armes et les chevaux. 



