(98) 

 reproduction, — ruinent, dis-je,dans sa base, tout ce que Ton 

 a avancé sur Huysse à propos de Tabbé Adelard. Est-il pro- 

 bable, comme Molanus l'a dit le premier, comme Miraeus, 

 Cousin, Sanderus et tant d'autres l'ont répété après lui, 

 que Huysse fut le lieu de naissance et constitua une partie 

 du patrimoine d'Adelard? Cette dernière circonstance est- 

 elle admissible en présence du texte du diplôme? Quant à 

 la première, elle n'est évidemment basée que sur l'exis- 

 tence, à Huysse, d'une fontaine dite de Saint-Adelard et 

 d'une vénération particulière pour ce personnage. Or l'une 

 et l'autre s'expliquent facilement : le village ayant appar- 

 tenu pendant plusieurs siècles à l'abbaye de Corbie, il n'est 

 pas étonnant qu'on y vénère la mémoire du fondateur de 

 ce grand et puissant monastère. 



Je n'insisterais pas sur la fausseté probable de ces faits, 

 réduits, il faut le dire, à l'état de simples hypothèses, 

 si l'on ne s'en était servi pour en élayer d'autres, qui ne 

 peuvent qu'induire en erreur. Ainsi, pourquoi, sous pré- 

 texte qu'Adelard est peut-être né à Huysse, avancer que 

 cet abbé, en fondant dans le nord de l'Allemagne la Nou- 

 velle-Corbie ou Corvey, y plaça des ouvriers « originaires, 

 » à ce qu'il paraît, des environs d'Audenarde, qui aidèrent 

 » les moines dans leurs travaux de défrichement, » et 

 ajouter : « C'est à ce litre que la Nouvelle-Corbie, ce foyer 

 » de la civilisation chrétienne au neuvième siècle, doit êlre 

 y> considéré comme le premier type des colonies flamandes 

 » qui se multiplièrent pendant le moyen âge dans le nord 

 » de l'Allemagne. » Remarquez que le sujet de ces der- 

 nières phrases, l'émigration des habitants de Huysse vers 

 Corvey, émigration toute hypothétique, est signalé ici 

 comme un fait réel. C'est ainsi que les erreurs s'accumu- 

 lent et que l'on élève, sur des fondements incertains, tout 



