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Et il les traduit par : Nous voici auprès des cendres et 

 des ossements de mon père. 



II s'agit de voir si dans ce passage les mots adesse ad 

 cineres, signifient : être auprès des cendres, ou bien, ce 

 que la latinité permet parfaitement, être près, dans le 

 voisinage, à une proximité plus ou moins grande des 

 cendres. 



Or, abstraction faite de ce détail que, dans l'opinion de 

 M. Schuermans, Énée ne se trouve pas auprès des cendres, 

 mais sur les ossements mêmes de son père, la seconde 

 interprétation me semble, seule, admissible, et ce par 

 plusieurs motifs : 



1° Elle écarte la contradiction que M. Schuermans 

 attribue gratuitement au poète; 



2" Elle résulte de la 2' partie du vers 57 : et portus de- 

 lati intramus amicos, qui, comme vous le dites , rend im- 

 possible le sens littéral donné par M. Schuermans aux mots 

 précédents; 



5° Si Énée s'était trouvé sur le tombeau de son père, il 

 n'aurait pas commencé son discours par cette pensée : // y 

 a une année depuis que nous avons rendu les derniers hon- 

 neurs à mon père; mais ses premières paroles eussent été, 

 sans aucun doute, celles que Virgile lui attribue, en elfet, 

 au moment oii Énée arrive près du tombeau : 



Salve, sancte parens : iterum salvete, etc. (v. 80). 



Tout au moins, Énée ne se serait-il pas contenté de dire 

 vaguement : Condidimus terra (v. 48) : mais il eût fait res- 

 sortir d'une manière plus précise ce point important : que 

 cet endroit même était le tombeau de son père. 



En résumé, c'est en vain que l'on invoque les vers 56-57, 



