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 le tombeau d'Anchise. Ce dernier point est de toute évi- 

 dence. En effet, après avoir prononcé son allocution, Énée, 

 accompagné de plusieurs milliers de personnes, se rend du 

 lieu de l'assemblée, c'est-à-dire du lieu où il avait parlé au 

 tombeau d'Anchise; c'est ce que disent incontestablement 

 les deux vers suivants (75 et 76) : 



lUe e coNCiLio multis cum millibus ibat 

 Ad tumulum. 



Si Énée avait fait son allocution du haut du tombeau 

 d'Anchise, pourquoi le poëte ajouterait-il qu'il quitte le 

 lieu de l'assemblée pour aller à ce tombeau. Personne de 

 vous, Messieurs, ne sera disposé à soupçonner Virgile d'une 

 pareille absurdité. 



M. Schuermans aurait pu se tirer de ce pas en faisant 

 une demi-concession; il pouvait avouer que \e tiimulus 

 du haut duquel Énée avait porté la parole , n'était pas le 

 tombeau d'Anchise, tout en continuant à soutenir que 

 c'était un tombeau; mais il a reculé devant l'aveu d'une 

 simple erreur et convaincu que les lecteurs du Journal des 

 Beaux-Arts ne compulseraient pas Virgile , il m'a répliqué 

 de la manière suivante dans sa lettre de juillet 1868 : 



<( 11 s'agira, en premier lieu, de savoir si Virgile, en par- 

 » lant de VAgger dutumulus, n'indique pas évidemment 

 j> un amoncellement de terre, fait de main d'homme, et si 

 » Énée, s'étant placé sur cet agger, ne dit pas en propres 

 D termes que là est le tombeau de son père en prononçant 

 » ces paroles où M. Roulez s'arrête dans sa citation : 



Nunc ultro ad cineres ipsiiis ci ossa 'parentis 

 Adsumus (V. 56 et 57). » 



Ainsi, Messieurs, je suis accusé d'avoir sauté des vers 



