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Miraeiis, ce diplôme par lequel Tarchevêque Ebbon envoie 

 des reliques au marquis, et que Tévêque de Bruges, Pierre 

 Curtius, trouva en l'année 1566 dans la châsse de saint 

 Donatien (Miraeus et Foppens, Opéra diplomatica, t. I, 

 p. 22), pourrait bien être apocryphe. L'argument, pour 

 être très-fort, ne serait pas décisif; en effet, si l'on fabri- 

 quait jusqu'à des actes pareils, comment aurait-on hésité 

 à falsifier des récits auxquels on n'attachait pasla même 

 importance ? 



Ce qui est encore plus incroyable que tout le reste, c'est 

 cette Flandre déserte, inculte et couverte de bois en 792, 

 tandis qu'on pourrait soutenir, sans se donner pour cela 

 beaucoup de peine, que la plupart des villages de la Flandre 

 existaient à cette époque et dans les temps antérieurs , 

 même dans les parties du pays les plus reculées vers le 

 nord, les plus exposées aux débordements de la mer. Inu- 

 tile d'insister sur ce point. Il me suffit d'avoir signalé le 

 caractère de la légende primitive, qui, en elle-même et 

 telle qu'elle est formulée dans les temps anciens, c'est-à- 

 dire, au douzième siècle, est inacceptable. 



Le fragment intitulé : Nomina comitum Flandriae, ex- 

 trait de la Chronique de Saint-Bertia et écrit au treizième 

 siècle (dansDeSmet, p. 7), la Brevissima genealorjia comi- 

 tum Flandriae, rédaction de la même époque, empruntée 

 à un manuscrit provenant également de l'abbaye de Saint- 

 Bertin [Ibidem, p. 9), ne nous apprennent rien de nou- 

 veau; mais l'auteur de la C/ironicou comitum Flandren- 

 sium, qui vivait au quinzième siècle, en rapporte beaucoup 

 plus que ses devanciers. Il sait que Lideric est mort en 

 l'an 856, Enguerrand en 854 et Audacer en 864, que la 

 Flandres'appelait alors le boisSa/is merci, Zonder ghenade , 

 qu'Enguerrand a fondé et affranchi des villes, qu'Audacer a 



