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 » d'un chascun, de croire et admettre ce que plus luy 

 » semblera conforme à la raison et vérité. » [Annales de 

 Flandre, t. I, p. 55, édit. Lesbroussart.) 



Voilà une phrase dont il faut savoir gré au rival de 

 Meyer, qui y cache peut-être, sous une apparente crédulité, 

 un intelligent scepticisme. Comme lui, mettons sur le môme 

 rang la chèvre de Lideric et la louve de Romulus et qu'il ne 

 soit plus question ni de l'une ni de l'autre. Abandonnons-les 

 toutes deux à la légende. Restons toutefois persuadés que 

 maint auteur et maint lecteur conserveront une foi entière 

 à des billevesées indignes de l'histoire. La Fontaine n'a-t-il 

 pas écrit avec ce sens exquis qui le distingue : 



L'homme est de glace aux vérités, 

 Il est de feu pour le mensonge (1). 



Un de nos collègues, à qui l'histoire de la Belgique en- 



(I) On s'imaginerait difficilement jusqu'où l'esprit d'invention est porté 

 dans certaines chroniques locales. C'est ainsi qu'une assez récente chro- 

 nique d'Ypres (imprimée dans les Annales de la Société d'Émulation de 

 Bruges, 2« série, t. Vil, p. 178) abonde en détails antérieurs au onzième 

 siècle, détails que l'écrivain anonyme a puisés on ne sait où. Avec un aplomb 

 magnifique il nous apprend que le sixième forestier de Flandre, Enguer- 

 rand, rebâtit le château et fortifia la ville d'Ypres {Anno 840 toas het cas- 

 teel herbaut en Ipre versterct door Ingelram^ de sesde forestier van 

 Vlaenderen). 



Une chronique d'Harlebeek, jetée dans le même moule, est plus curieuse 

 encore; toute moderne qu'elle est, puisque en certains endroits on y co- 

 pie Oudegherst, elle renferme des indications de nature à faire rêver les 

 commentateurs de la Bible. Nous y apprenons, en effet, que Harlebeek a 

 été fondée presque en même temps que la tour de Babel, avec cette diffé- 

 rence que l'époque précise de la construction de cette dernière manque 

 encore, tandis que notre chronique fixe les commencements de la rési- 

 dence des forestiers de Flandre en l'an du monde 2022 (ni un de plus ni 

 un de moins), seize ans après la mort du patriarche Noé (Annales citées, 

 2« série, t. II , /. c). 



