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 puleuse qu'il avait apportée à la rédaction de ses épitres. 

 Que ce soient ses protégés ou bien ses collègues, que ce 

 soient des fonctionnaires civils ou des prélats et des digni- 

 taires ecclésiastiques de différents diocèses, il ne leur écrit 

 pas une ligne des lettres qu'il a conservées et retouchées, 

 sans prendre garde à leur jugement, à leur opinion. 

 Ainsi, adresse-t-il un simple billet à Pierre Apostole ou 

 TApostol (1), maître de requêtes au Conseil de Malines, il 

 s'inquiète delà meilleure tournure qu'il donnera à un badi- 

 nage sur le sort d'un livre que son collègue avait laissé 

 tomber en lambeaux et qu'il est de son honneur de faire 

 restaurer au plus tôt. 



Le grand théologien d'Utrecht, Adrien Florent, a reçu 

 de Busleiden , quand il était encore doyen de Louvain et 

 précepteur du prince Charles (2), communication d'une 

 étude poétique sur la persécution d'Hérode et le massacre 

 des innocents. C'est un de ces poèmes latins que le cha- 

 noine de Malines se faisait gloire de composer, pour satis- 

 faire sa piété, à l'époque des grandes fêtes de l'année chré- 

 tienne. Aussi, en présentant ses vers au maître de théologie, 

 il déclare avoir laissé parler son indignation au sujet des 

 crimes d'Hérode et n'avoir pas visé du tout à l'élégance du 

 style. L'amplification n'est pas dénuée de mérite, quoique 

 relevant de ces exercices d'école qui n'aboutissaient guère 



(1) Voir sur ce jurisconsulte qui fut professeur de droit civil à Louvain 

 et qui tleurii jusqu'en lo5-2, ia notice de M. Brilz {Biographie nationale, 

 1. 1, col. 5ol-5o3. 



(2) L'Université tint à grand honneur la mission donnée à un de ses plus 

 savants maîtres auprès du jeune Charles qui résida à Louvain, au château 

 César, pendant une partie de l'année, de 1508 à 1312. —Voir la dissertation 

 de M. le professeur Vieusens, S ynlag ma doctrinae theologicae Adriani 

 scxliiClc. Lovanii, 18G2, p. xiv-xv. 



