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 est souvent en instance pour l'obtention de bénéfices ecclé- 

 siastiques [de sacerdotio par ando) ,Bus\eiden l'engage for- 

 tement à changer de ton , à ne plus prendre le rôle de 

 frondeur, à dépouiller le philosophe, à se poser en client, 

 en solliciteur assidu, importun même (1). 



Des avis de prudence, comme ceux que Busleiden 

 donnait ici au grand écrivain, avaient-ils amené certain 

 refroidissement dans leurs relations? Prendrait-on à la 

 lettre les termes dans lesquels Érasme regrette de n'avoir 

 pas cultivé avec plus de soin l'amitié du conseiller avant son 

 départ pour l'Espagne? Du moins a-t-il amplement réparé 

 sa défiance envers un ami sincère, en célébrant les belles 

 qualités et les vues généreuses du savant modeste qui con- 

 sacrait une partie notable de sa fortune à l'avancement des 

 études littéraires. Les pages écrites par Érasme pour hâter 

 l'accomplissement des volontés de Busleiden constituent 

 le meilleur et le plus vrai des éloges (2); elles ne surfont 

 pas l'écrivain, mais elles honorent l'homme, que ses con- 

 temporains ont salué du nom de protecteur des bonnes 

 études, stiidiorum Maecenas (3). 



(1) Voir, à l'Appendice n° 10, Tépître inédite à Érasme (MS. p. 193- 

 195). 



(2) Outre les nombreux passages que nous avons réunis aux chap. H 

 et III de notre Mémoire cité, on mentionnerait encore la déclaration 

 d'Érasme à Égide Busleiden en 1518 {Episi., I, col. 353) sur les hom- 

 mages dus à son frère : « Ulinam quae posleritali , et immorlali laudatis- 

 b simi fratiis tui Hieronymi Buslidii memoriae gloriaeque debentur, i(à 

 » succédant omnia, ut bac sane parte cœpit succedere. » 



(3) Épître de P. Aegidius à J. Busleiden en tête des premières éditions 

 de VUtopia de Morus, datée du 1" novembre 1516. 



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