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cessaire au travail de l'intelligence, il existe probablement 

 aussi une organisation spéciale pour le développement des 

 idées religieuses. 



Eh bien, je n'hésite pas à le dire, c'est l'étude de la na- 

 ture vivante qui pourra ramener dans les esprits cette 

 pensée de la responsabilité individuelle et du devoir qui 

 commencent à disparaître. C'est en étudiant les lois immua- 

 bles de la vie organique que l'homme apprend à s'imposer 

 des lois, et lorsqu'il n'a pas acquis cette discipline.de son 

 intelligence, il doit se résoudre à accepter la loi des 

 autres. L'idée que j'exprime ici n'est pas nouvelle; un sa- 

 vant anglais d'un grand mérite l'a eue avant moi, il a pensé 

 qu'on pouvait comparer le corps vivant à un état bien 

 organisé et démontrer, par là, que ce n'est pas au hasard 

 qu'est due la constitution de la famille, de la commune, de 

 la province et des États, et que des lois immuables prési- 

 dent aux uns et aux autres. En effet, tout notre corps se 

 compose d'éléments formés, de cellules et de fibres, petits 

 organismes comparables aux individus; ces cellules et ces 

 fibres travaillent, se développent, vivent et meurent comme 

 l'individu dans un temps limité. Réunis en groupe, ils four- 

 nissent à la communauté qui s'appelle l'organe, les maté- 

 riaux nécessaires à la fonction; un lien commun, les nerfs, 

 réunit les différents organes en une province qui, à son 

 tour, dépend du centre nerveux, gouvernement central. Il 

 y a donc, dans l'ordre physique, la réalisation de la même 

 idée que dans l'ordre moral, indépendance individuelle 

 limitée par l'utilité commune et l'intérêt général. On pour- 

 rait encore pousser plus loin le parallèle et rappeler que 

 toutes les fois que cette harmonie est interrompue, quand , 

 par exemple, les individus, cellules ou fibres, se repro- 

 duisent en excès, il en résulte la destruction de l'organe; 



