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entre les forces communicables (chaleur, lumière, électri- 

 cité, mouvement), que l'auteur appelle forces mobiles, 

 et les forces qu'il appelle de groupement (cohésion, affi- 

 nité, cristallisation, organisation), et dont le caractère 

 principal est de pouvoir demeurer à l'état d'inaction. 



Dans le chapitre II , du plan d'organisation, l'auteur s'oc- 

 cupe d'abord de l'existence de plans dans les associations 

 de la matière. Selon lui, l'action des forces mobiles est 

 réglée par des lois; celle des forces de groupement, par 

 des plans de groupement. Ainsi, passant outre la cohé- 

 sion, il dit de l'affinité « qu'elle suit un plan appartenant 

 aux corps qui s'unissent. » Pour la force de cristallisation, 

 inhérente aux molécules, comme la précédente, « son 

 activité suit un plan qui est une propriété de ces molé- 

 cules.... Les molécules qui cristallisent, exécutent, avec 

 ensemble et harmonie, le plan qu'elles possèdent. Cette 

 unité, cet isolement, cette activité et, je dirais volontiers, 

 cette entente, forment de la matière qui cristallise un 

 véritable individu. » 



Ici, je ne puis m'empêcher de remarquer que l'auteur 

 se brouille avec la langue. Un plan est une création de l'in- 

 telligence. On connaît dans la science l'expression plan 

 d'organisation, que l'auteur emploiera tantôt ; et elle se 

 comprend comme œuvre de l'idée créatrice ou organisa- 

 trice. Mais les plans dont l'auteur parle en ce moment ne 

 sont autre chose que ce que les naturalistes ont toujours 

 appelé, et avec raison, les lois de l'affinité et les lois de la 

 cristallisation. Je crains que Tauteur n'ait pas d'idées bien 

 nettes sur ce point capital; et cette crainte me vient sur- 

 tout de ce que plus loin, le plan d'organisation devient par- 

 fois le plan organisateur, expression qui n'est qu'une vraie 

 logomachie. 



