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 au passant, ou porte un croûton de pain dans ses poches. 



Il y a des secours mutuels chez plusieurs d'entre eux, 

 des services se payent même par de hons procédés ou en 

 nature, et lemutuaiisme pourrait hien prendre place à côté 

 du commensalisme. 



Ceux qui méritent le nom de parasites se nourrissent 

 aux dépens d'un voisin , soit en se colloquant volontaire- 

 ment dans ses organes, soit en l'abandonnant à terme, 

 après chaque repas, comme le fait la Sangsue ou la Puce. 



Les parasites véritables sont fort nombreux dans la na- 

 ture, et l'on aurait tort de croire que tous mènent une vie 

 triste et monotone. Il y en a parmi eux d'alertes et de 

 vigilants qui se sustentent une partie de la vie et ne 

 réclament des secours qu'à des époques déterminées. 



Ce ne sont pas, comme on l'a cru, des êtres exception- 

 nels et bizarres sans autres organes que ceux de la conser- 

 vation. Un grand nombre d'entre eux sont outillés comme le 

 commun des mortels et ne réclament du secours qu'à cer- 

 taines époques de la vie. Il n'y pas, ainsi qu'on l'a pré- 

 tendu, une classe de parasites, mais toutes les classes des 

 rangs inférieurs en renferment. 



Nous pouvons 1rs répartir en diverses catégories : 



Dans la première, nous pouvons réunir tous ceux qui 

 sont libres au début de la vie, nagent et prennent leurs 

 ébats sans demander du secours à personne, jusqu'à ce que 

 les infirmités de l'âge les oblige à se retirer dans un refuge. 

 Couverts de la robe Prétexte, ils vivent d'abord en vrai 

 bohèmes et sont assurés de prendre leurs invalides dans 

 quelque hospice bien approprié (15). Parfois c'est le mâle et 

 la femelle qui réclament ce secours au retour de l'âge (16); 



