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et que la nouvelle interprétation était généralement accep- 

 tée. Mais revenons à notre sujet. 



Le secours est ainsi tout aussi varié que celui que Ton 

 trouve de par notre monde : aux uns est fourni le domi- 

 cile (26), aux autres la table (27), et, à un certain nombre, 

 le vivre avec le logement (28). 



C'est un système complet de logement et d'alimenta- 

 tion, à côté des institutions philozoïques les mieux com- 

 binées. Mais si, à côté de ces pauvres, on en voit qui se 

 rendent mutuellement des services, ce serait peu flatteur 

 si on les qualifiait tous de parasites ou de commensaux. 

 Nous croyons être plus juste à leur égard en les appelant 

 miitualhtes, et le mutnalisme pourrait prendre rang à côté 

 du commensalisme et du parasitisme. 



Il faudrait aussi trouver une qualification pour ceux 

 qui, comme certains crustacés et même des oiseaux, sont 

 des pique-assieltes ou des écornifleurs (29), plutôt que des 

 parasites, et pour d'autres, qui payent par une méchanceté 

 les secours qu'ils ont reçus (30). 



Et comment qualifier ceux qui, comme le petit Pluvier, 

 dont nous avons parlé précédemment, rend des services, 

 que l'on pourrait comparer à des services médicaux? 



Le Pluvier, en effet, fait le dentiste auprès du Croco- 

 dile, comme une petite espèce de Crapaud se fait l'accou- 

 cheur auprès de sa femelle en se servant de ses doigts en 

 guise de forceps, pour mettre les œufs au monde. 



Et \e Pique-Bœuf ne fait-il pas une opération chirurgi- 

 cale chaque fois qu'il ouvre, avec son bistouri à lui, la tu- 

 meur qui renferme une larve au milieu du dos du Buffle? 

 C'est un opérateur qui se paye en nature. 



Plus près de nous, nous voyons l'Étourneau rendre 

 dans nos prairies le même service que le Pique-Bœuf en 



