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l'Église et de l'Étal dans l'organisation de ces deux 

 inquisitions des évêques et des papes, qui continuèrent à 

 subsister côte à côte à partir du XIII' siècle. 



Les trois derniers chapitres de mon livre exposent les 

 péiipéties de la pression exercée par la papauté sur le 

 pouvoir civil, afin d'obtenir sa coopération docile dans la 

 répression de l'hérésie, ainsi que l'action prépondérante 

 de l'Église dans la fixation des châtiments corporels et 

 dans l'élaboration de la législation des empereurs cl des 

 autres autorités laïques sur les deux rives de l'Escaul. 



A la fin du XIIl" siècle, l'Église et l'Étal sont parfaite- 

 ment d'accord sur cette règle que saint Thomas d'Aquin, 

 dans sa Sommes formule avec une éloquente concision : 



« Si l'hérétique s'obstine dans son erreur, l'Église, 

 » désespérant de la conservation de son âme, pourvoit au 

 » salut des autres en l'expulsant de son sein par une sen- 

 » lence d'excommunication et en le livrant au pouvoir 

 » séculier, qui doit le bannir de ce monde en le mettant 

 » à mort [a mundo exterminandum per morlem). » 



Je crois avoir complété sur plusieurs points les résultats 

 de mes devanciers : Blaupot ten Cate, Acquoy et Moll en 

 Hollande; Alph. Wauters, Constant Vander EIst, Duver- 

 ger, Edm. Poullel et Allmeyeren Belgique. 



J'espère ne m'êlre pas départi un instant de l'impartia- 

 lité sereine qui, dans ces sortes de questions, est double- 

 ment indispensable à l'historien. Paul Fredericq. . 



COMMUNICATIONS ET LECTURES. 



M. Ch. Dehaisnes donne lecture d'un travail intitulé : 

 Sur l'art flamand en France, depuis la fin du XIV^ siècle 

 jusqu'au commencement du XVI\ — Ce travail paraîtra 

 ultérieurement dans les Bulletins. 



