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législation découlait de l'union d'Utrechl (1S79), qui, tout 

 en proclamant que chaque citoyen devait être libre de 

 professer la religion de son choix, conformément à la Paci- 

 fication de Gand, s'en remettait pour la réglementation des 

 affaires religieuses aux Étals de chaque province. Du reste, 

 celle législation, quelque vexaloire qu'elle ait été à de 

 certains moments, se distinguait radicalement de celle que 

 Rome et l'Espagne maintenaient à la même époque dans 

 les provinces belges, qu'on appelait alors fort justement 

 les Pays-Bas catholiques, puisque les dissidents en étaient 

 absolument exclus par la menace de la peine de mort. 



Dans le Nord, au contraire, la législation protestante ne 

 faisait pas de la profession de la religion catholique un 

 crime punissable; mais les manifestations extérieures de 

 celle foi intime, telles que lexercice public du culte, les 

 pèlerinages, les assemblées religieuses, etc., étaient ou 

 interdites ou soumises à une réglementation ombrageuse. 



Les flux et reflux de la marée tour à tour montante et 

 descendante de l'intolérance calviniste, parfois déchaînée 

 en tempête par le fanatisme des synodes et des pasteurs 

 qui ameutaient le bas peuple, mais le plus souvent contenue 

 el endiguée par la modération, le bon sens et l'esprit 

 politique des États et des magistrats des villes, jaloux de 

 ne pas abdiquer l'indépendance du pouvoir civil entre les 

 mains des ministres calvinistes, toutes les défaites el tous 

 les retours agressifs de celte intolérance tenace sont 

 exposés en détail, avec une grande précision et une impar- 

 lialilé sereine, par M. Knullel. 



En même temps il retrace l'histoire interne de ce qui 

 restait dans les provinces protestantes de l'ancienne 

 Église catholique, jadis universellement reconnue el toute- 



