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lieuses. Il signalo, avec une persislance voulue el ironique, 

 lecaraclèrecoulradicloireell'meffîcacilé (le ces cérémonies. 



Or, ranalhème, faul-il le rappeler, élail au moyen âge 

 une (les armes principales de l'Église, el c'esl précisément 

 la puissance de celte arme qui est révoquée en doute, 

 presque ridiculisée par Galbert. 



Le droit de prescrire le jeûne el d'en dispenser l'ait 

 parlie des attributions régulières du clergé. Or, Galbert 

 fait remarqu(T, en termes peu mesurés, que les dons des 

 fidèles résultant de l'exercice de ce droit ne servent, en 

 définitive, qu'à engraisser le c\ergé [ventribus tanlummodo 

 utiles). 



Ce n'est pas au R. P. De Smedl qu'a pu échapper 

 l'énorme différence qui existe entre les passages de Galbert 

 omis dans l'édilion de Henschen el Papenbroch, el ceux 

 que le Bollandiste anonyme a cités comme étant de même 

 nature. 



Certes, le clergé s'impose bien des fois la règle de 

 couvrir du manteau de la charité chrétienne les écarts de 

 conduite de ses membres. Mais celle règle est sujette à de 

 nombreuses exceptions, à justifier par les circonslances. 

 Il n'y a doue pas lieu de s'étonner que, surtout dans des 

 ouvrages savants, qui ne sont pas destinés an grand 

 public, les vices de certains ecclésiastiques soient exposés 

 et llétris sans détour. Mais ce n'est pas de cela qu'il s'agit 

 dans l'espèce. Ce sont des actes religieux, des manifesta- 

 tions régulières du droit exercé par les prêtres, queGalberl, 

 qui n'était pas im impie, tourne en dérision. 



Fallait-il, en plein XVII' siècle, au milieu des luttes 

 ank'ules qui se livraient entre catholiques et prolcslanls, 

 fournir à ceux-ci des armes dangereuses, dont ils auraient 

 pu, non sans succès, se servir contre l'Église? 



