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Notons incidemment que, dans ce passage el au § H5, 

 Galbert qualifie irrévérencieusement (Vincantaliones, en- 

 chanlen)enls, l'analhème et l'excommunication solennelle. 

 Il paraît que le R. P. De Smedt ne voit dans ce mot rien 

 d'irrévérencieux. Incanlare, dit-il (p. 15), a la même signi- 

 fication <\\\excommnnicare et analhemnlisare, voilà tout. 

 En vérité, dirons-nous à notre tour, en lui empriinlanl 

 une de ses expressions, cela n'est pas sérieux. L'analhème 

 et l'excommunication sont des actes religieux; Vincanlalio 

 (on n'osera pas soutenir le contraire) est un acte de magie, 

 de sorcellerie, el certes il a fallu à Galberl une singulière 

 hardiesse d esprit, vu l'époque où il écrivait, pour qualifier 

 d'opérations magiques, incantalioues (le Bollandistc ano- 

 nyme lui-même les qualifie de pratiques superstitieuses) 

 des actes accomplis, comme actes religieux, par des prêtres 

 dans l'exert ice de leur ministère. 



C'esl à peu près la même idée que nous retrouvons au 

 § 114 : Hic noiandum quod excominunicationes a îiostris 

 sacerdotibus el contra ab archiepiscopo nostro el ejus 

 suffraganeis faclœ ad invicem ptic/nabaiif, quia nostri 

 excointnuiiicabdnt Willelmum et nrchiepiscopi el episcopi 

 curunidem sncerdotuni excouununicabant T/ieodoricum 

 consuleni uosiruni. 



Nous avons déjà rappelé [)lus h.iut le passage du § 115 

 où il est dit que les prêtres ignares de Bruges {noslri 

 sacerdoics /(//o/ne) prétendaient que des prêtres d'Aertycke 

 et de Couckelaere avaient, par des enchantements, per 

 f/}c«»/r/r/oncs, c'est-à-dire par des anathèmes, mis en fuite 

 le comte Thierry el les siens. 



Enfin, au § 118, nous voyons de nouveau un prêtre de 

 Brug«'s recev;inl de la pari de ses collègues (conf/cr/r/ï) le 



