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 Heyden), Hans Collaerl, le vieux, Corneille Bus on Bos, 

 Caroins, Corneille Corl à Anvers; à fJège même Lambert 

 Suavius, le pins accompli des graveurs belges du temps, 

 et que l'on dit beau-frère de Lombard, ont (radiiil les 

 œuvres de ce dernier. 



L'activité de tous ces maîtres nous a mis, grâce à l'in- 

 tervention de Jérôme Cock, en possession d'un vaste 

 ensemble des créations de Lombard, non seulement des 

 sujets religieux et historiques, mais aussi des reproduc- 

 tions de morceaux importants de la statuaire, et le con- 

 current estime que ce serait sortir « du cadre de son 

 étude » d'aborder l'examen de ces travaux (p. 56)1 



C'est si peu un hors-d'œuvre, que l'existence même de 

 ces estampes suffît à établir les liens multiples qui ratta- 

 chaient Lombard au mouvement artistique anversois, alors 

 le premier de la Belgique, et Van Mander nous le montre, 

 dans sa biographie de Frans Floris, arrivant à Anvers, 

 banquetant chez son ancien élève et commentant ses 

 œuvres en présence des jeunes gens de l'atelier. 



Il y a plus. Jérôme Cock, dont le long séjour en Italie 

 n'avait point altéré les sentimenis d'admiration potir les 

 maîtres locaux, se donna un mal extrême pour réunir les 

 compositions de Jérôme Bosch, ce maître étrange, dont 

 les diableries ont été de tout temps envisagées comme des 

 chefs-d'œuvre. Van Mander parle d'un Portement de la 

 Croix, composition plu<; grave que ne le sont d'ordinaire 

 les conceptions du très grand peintre dont il s'agit. Eh bien, 

 ce Portement de la Croix, dont M. Kinckel a retrouvé la 

 trace à Bonn dans le courant du XVII'' siècle, nous a élé 

 conservé en gravure par Jérôme Cock, et, à côté du nofii 

 de Bosch, figure, sur les premières épreuves, celui de 

 Lambert Lombard : Lambertus Lombai-dus restanrarii, 



