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Cette coutume est évidemment très ancienne. Sans 

 même invoquer la nature des choses, on peut apporter des 

 témoignages historiques sérieux. Mahomet a dit que si 

 quelqu'un vivifie une terre morte, elle est à lui (1), et il 



idée générale de la revivificalion, en réservant l'examen de ce droit 

 et sa comparaison avec les droits analogues d'autres peuples pour 

 une autre occasion. 



Voici, en tout cas, quelques sources assez facilement accessibles. 

 Outre le Hedaya, cité plus haut, d'OussoN, Tableau gênerai de l'em- 

 pire ottoman. Paris, Didot, t. VI, 1824-, pp. 122 et suiv. et la traduc- 

 tion de Màwardîj par Keyzer. 



Cet auteur, en effet, a traité la question avec beaucoup de détails 

 (édit. Enger. Bonn, 1853, in- 8», pp. 308 et suiv.; édit. du Caire, 

 1298, pp. 168 et suiv.). La traduction de Keyzer est intitulée : 

 Mawcrdi's pnblick en administratief regt van den islam. 'S Graven- 

 hage, Susan, 1862. Notre matière se trouve pp. 167 et suiv. Comparer 

 Keyzer, Handboek voor het mohammedaanscli regt. 'S Gravenhagc. 

 Belinfante, 1853, pp. 200-203. La traduction de Keyzer laisse 

 malheureusement souvent à désirer, surtout parce que Tauteur a 

 l'habitude de supprimer les passages difficiles et de ne traduire que 

 ce qu'il comprend ou croit comprendre. Voir le jugement sévère 

 d'Engeimann, Gins, 1865, t. I, pp. 127-135; aussi à part. 



On trouve, dans les Sitzungsbcrichlc der Kais. Ak. dcr Wissen- 

 schaftcn, philoaophisch-hislorische Classe de Vienne, 4, 267-281, 

 une traduction de notre texte de Mâwardî par von Kremcr : Aus 

 Mâwerdi's Moslimischem Staatsrecht, ûber Urbarmachung brachlic' 

 gender Grûnde und mohammedanisches Wasso-recht. Mais cette tra- 

 duction, œuvre de jeunesse de l'auteur, est loin d'être partout 

 exacte, et demande à cire utilisée avec précaution. 



(I) Mâwardî, Enger, 508, édit. du Caire, 169. d'Ohsson, 6, 122. 

 Hedaya, 610, etc. 



