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L'autre, c'est que les criminels élèvent un monceau de 

 pierres sur le champ de leur ennemi et s'y installent pour 

 le repousser de vive force. Mais il suffit de lire le texte 

 pour voir l'erreur de Rhodius {i). 



SECONDE PARTIE. 



VII. 



Il nous semble acquis que la scopélisme n'a rien de 

 commun avec la magie, et que c'est tout simplement une 

 défense de cultiver à peine de s'exposer à la mort. Mais ne 

 pourrait-on pas aller plus loin et trouver un complément 

 d'explication dans le droit musulman? Nous le pensons et 

 nous allons donner les raisons de notre opinion. 



Il y a en droit musulman un principe en vertu duquel 

 celui qui cultive une terre morte en devient propriétaire; 

 et il faut entendre par terre morte le terrain qui, situé à une 

 certaine distance de tout village, est depuis longtemps en 

 friche sans appartenir à personne ou après avoir été la 

 propriété d'un musulman qu'on ne connaît pas actuelle- 

 ment (2). 



(1) Clodils, 25-26. 



(2) T/ie Hedaya or guide : A commentary on the mussuhnan laws. 

 Translatcd by Charles Hamilton, 2^ cdit. by S. G. Grady. London, 

 Alicn, 1870, p. 610. La définition donnée est celle de l'école des 

 hanéfites. Ce n'est pas ici le lieu de passer en revue les controverses 

 des écoles musulmanes sur ce qu'il faut entendre par terre morte, 

 sur le mode de la revivification, sur les effets juridiques de cet 

 acte, etc. Pour la discussion du scopélisme, il suflit de donner une 



