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Mais remonlail-il plus haut, el faul-il notamment y 

 voir une vieille coutume sémitique qui aurait déjà existé 

 du temps de Job? Le savant jésuite Pineda le croyait, et 

 il interprétait en ce sens le verset 23 du chapitre 5 de Job : 

 « Tu auras un traité avec les pierres du champ (i) >. 



Bien que l'interprétation de Pineda parût ingénieuse à 

 plusieurs commentateurs, qui la louèrent sans toutefois 

 l'adopter (2); bien qu'on citât pour la corroborer encore 

 un passage de l'Ecclésiasle et un autre du second livre des 

 Rois (5), elle n'a pas prévalu el est actuellement universel- 

 lement abandonnée ou même oubliée. Si Rosenmùller, cet 

 infatigable compilateur, en parle encore (4), Delitzsch 

 n'en dit plus rien. 



Pour nous, l'allusion, si allusion il y a, nous semble 

 trop vague pour qu'on puisse en faire état. 



Nous ne pouvons donc savoir si l'usage en question 

 remonte au delà du temps d'Ulpien. Mais est-il encore en 

 vigueur actuellement? A notre connaissance, aucun auteur 

 arabe n'en parle el aucun voyageur n'en fait mention. 



D'après Burder, cependant, s'il fallait se fler à la version 

 de Rosenmiiller (5), les voyageurs Egmoot el Heyman 

 disent que le fait se produit parfois en Arabie. Mais ces 



(1) Commentariorum in Job libri trcdccim. Malriti, 1597-1601, 

 2 vol. in-fol., et souvent depuis. Struvius, Syntayma juria civilis, VI, 

 896, reproduit le passage de Pineda. 



(2) Par exemple Joh. Coccejus. Opéra omnia. Francof. ad Moenum 

 2* édit., 1689, I, 414-41 S; A. Schultens. Liber Jobi, ete., Liigd.- 

 Bat. Luzac, 1757, 158. 



(3) Eccl. 5, 5. Waarncniingen ovcr het oostcn, door Thomas H&rmer. 

 Utrechl, 1781, VI, 198-199. — 2. Rois, 3, 19. Harmer, 1778, IV, 

 183-185. 



(4) Jobus, 1824, 176. 



(5) Rosenmùller, Das aUe uncl ncue Morgenland, 111,328. 



