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ment par une des meilleures revues françaises, La Revue 

 critique de Paris, qui n'est guère prodigue d'éloges. On y 

 regrette seulemenlque l'auteur ail l'ail une œuvre peut-être 

 un peu trop impersonnelle. Quoi qu'il en soit, on doit lui 

 savoir gré, à une époque où l'élude du grec est si forle- 

 menl ballue en brèche de toutes paris, el surtout dans noire 

 pays, d'avoir courageusement abordé un sujet se rappor- 

 tant à une question épineuse de philologie classique. 



A. Wagener. 



J'ai l'honneur de présenter à la Classe des lettres une 

 nouvelle série d'études sur la philosophie chinoise. Comme 

 son nom l'indique, Textes taoïstes, il s'agit celle fois de 

 la seconde école qui partage les penseurs de l'empire du 

 Milieu, Ces textes (traduits) commencent à l'origine de 

 l'école, au traité fameux de Lao-tzé dont il est ici donné 

 une traduction complète, nouvelle en bien ôes points, et 

 qui, je l'espère, jointe aux explications qui l'accompagnent, 

 mettra celle philosophie en un meilleur jour qu'elle ne 

 l'a été jusqu'ici, et dissipera les obscurités qui l'envelop- 

 pent encore. 



Les textes suivants, choisis parmi les ouvrages principaux 

 des disciples du a Vieux Maître », montreront celle école 

 s'éloignant de plus en plus des principes de son fondateur 

 et marchant au charlatanisme, qui est aujourd'hui à peu 

 près synonyme de taoïsme. C'est une page assez curieuse 

 de l'histoire de l'esprit humain, el tous ceux qui s'inté- 

 ressent à ses annales ne regretteront pas, pensons-nous, 

 d'avoir jeté un coup d'œil sur ces productions, dont plu- 

 sieurs ne sont nullement dénuées de valeur. 



C. DE Harlez. 



