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a conslalées dans l'un des deux mémoires présentés au 

 concours. 



L'auleur abrité derrière la modeste devise : Als ik kan, 

 empruntée à Jean Van Eyck, semble attacher peu d'im- 

 portance à la disposition de son ouvrage. On y aperçoit à 

 peine quelques traces de ces divisions méthodiques indis- 

 pensables dans un travail de l'espèce. Cette absence de 

 plan bien arrête a Tinconvénient de faire tomber l'auteur 

 dans des répétitions, et de rendre pénibles les recherches 

 du lecteur. 



L'indication des sources laisse aussi à désirer. Tout dis- 

 posé que l'on esl à croire un auteur sur parole, on aime à 

 pouvoir contrôler ses dires. Cette observation est d'autant 

 mieux applicable à notre concurrent, qu'il n'a pas toujours 

 la main heureuse dans le choix des guides dont il daigne, 

 de temps en temps, nous dévoiler les noms. J'ajouterai 

 qu'il faut être familiarisé avec nos anciens historiens pour 

 reconnaître, dans deux citations successives (pp. 75 et 74-), 

 Tune renvoyant aux Gesla ponlificum leodiensium, l'autre 

 à YHistoria sacra, etc., le même ouvrage de Chapeauville, 

 rafraîchi sous un nouveau titre peu d'années après son 

 apparition. 



Chose plus grave, il arrive à l'auteur de lire ce qui n'a 

 jamais été écrit. C'est ainsi que (p. 67) Louis Abry — 

 qu'il appelle par mégarde Léon Abry — n'a dit nulle part 

 que certains comptes du chapitre de Saint-Jacques con- 

 stataient la commande faite à Lombard de la façade 

 adossée contre le portail de cette église. Nulle part encore 

 il n'a dit que la maison édifiée par l'artiste pour le cha- 

 noine de Wyngarde, était située près de Saint-Jacques et 

 en joignait l'entrée. Abry déclare au contraire, en deux 

 endroits, qu'elle se trouvait près du beau portail de 

 Saint-Lambert. 



