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 lent de lui aJtestenl un riche cl solide fonds de leclures (1 ). 

 il n'élail pas moins au conranl des iradilions locales sur 

 l'origine de sa ville el de son monastère, qu'il avait 

 apprises, celles-là dans les récits de ses parents, celles-ci 

 dans la lecture des chartes et dans la conversation des 

 vieux moines. Au surplus, les relations intellrclnelles ne 

 manquaient pas entre les divers groupes ecclésiastiques el 

 religieux dont Iluy était le centre, et je me persuade que 

 les goùls de Maurice étaient partagés par plus d'un de ses 

 confrères hutuis. I! y avait notamment, à la collégiale 

 Notre Dame, un chanoine instruit et lettré du nom de 

 Godin (2), qui avait conijuis le lilrcdc »iaî/?-c,et qui comp- 

 l,>il parmi les grands amis de Ncufmousticr. Nul doute 

 qu'il n'ait été un familier de Maurice, qui nous a conservé 

 son nom ainsi qu'un poème de sa façon. Les mêmes rela- 

 tions intellectuelles rattachaient les solitaires de Neuf- 

 mouticrs aux cisterciens d'Orval, qui avaient leur refuge 

 à l'extrémité opposée de la ville, du côté de Griange (3). 

 Par l'intermédiaire de ce refuge, Huy et .ses maisons reli- 

 gieuses étaient en communication, non seulement avec 

 l'ahbaye d'Orval, mais encore avec ce!!e de Troisfontaines, 



(I) On y voit qu'il avait tu Bcda le Vénérable (Gilles d'Orval, 1, 

 14), Sigebcit de (jemblonx, Jacques de Vilry el les autres clironi- 

 queurs de !a croisade (Gilles d'Orval, III, 17). 



{"2) X liai. jun. Obilus niagistri Godiui canonici hoiensis qui uobis 

 cxlilit mullum fainiliaris et ainicus, pio quo Iiabciuus in die aiiiiiver- 

 sarii sui VI sol. quos accepinius. 



Nocrologe de Ncufiiiousiicr, f. 77 v. 



(5) Sur ce refuge d'Orval, dont il est fait mention dès 1209, et sur 

 les biens de Tabbayc d'Orval à Huy et dans les environs, voir Gofli- 

 nct, Carlulaire d'Orval, pp. xxxiii-xxxv. 



