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L'adjonction de la version syriaque du Nouveau Testa- 

 ment et des paraphrases chaldaïques de Jonathan et des 

 autres, la double impression des textes originaux avec 

 version inlerlinéaire et d'autres ajoutes encore mirent les 

 prévisions de Plantin en défaut. Au lieu de six, le nombre 

 des volumes monta à huit et la dépense fut presque dou- 

 blée (1). 



Çayas transmit la note de Plantin au roi. Philippe II 

 trouva le spécimen ravissant; mais, avant de rien décider, 

 il voulut prendre l'avis de la Faculté de théologie d'Alcala 

 et du conseil général de rinquisition. 



Tandis que l'affaire se traitait en Espagne et que la 

 décision se faisait attendre, Plantin continuait ses prépa- 

 ratifs. Il exerçait ses ouvriers à imprimer le grec, le chal- 

 <léen et l'hébreu (2), et éditait la Bible hébraïque dont 

 j'ai parlé. Il avait aussi commencé à imprimer les livres de 

 l'Ancien Testament, qui n'existent plus qu'en grec; mais 

 il se désista, à raison des nombreuses variantes qu'on lui 

 avait signalées entre l'édition de Bâie et celle de Complute. 

 il profita de l'amitié du cardinal de Granvelle pour obte- 

 nir pour la Polyglotte, par la haute induence de ce prince 

 de l'Église, la collation du célèbre Codex Valicanus (5), 



(t) LcUrc à Çayas du 7 août 1570. 



(ii) Voir les deux lettres à Çajas du 1(5 décembre 1566. Corrcsp., 

 p. I, 48-60. 



(3) Plantin n'indique pas par son numéro le Codex comme on le 

 ferait aujourd'hui, mais il le désigne suffisamment. Dans sa icllrc à 

 Çayas, du 15 février 1568, il dit que le cardinal de Granveile » a 

 fait conférer la Bible grecque à l'exemplaire très-ancien qui reste 

 à Rome, en la bibliothèque de Sa Sainteté, in Vaticano. » Dans une 

 deuxième lettre du même jour, il parle de plusieurs manuscrits en 

 disant que le cardinal « a fait conférera Rome lu Bible grecque 

 avec les vieux et authentiques exemplaires qui sont à la bibliothèque 



