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aride, de l'exposer d'une façon plus simple, plus 

 allrayante? Voilà ce que s'esl dit M. Callier, Obsédé de 

 quelques idées générales sur rarchileclnre, idées moins 

 neuves que l'auteur ne parait le croire, il s'est efforcé de 

 les exposer d'une manière originale et piquante, en 

 mêlant à l'éloge chaleureux du passé une critique parfois 

 mordante et acerbe de ce qu'on fait de nos jours, notam- 

 ment en Belgique. 



Pour prouver que ces idées, « ces raisonnements de 

 sens commun » ont été appliqués à toutes les grandes 

 époques de l'art, il nous promène rapidement à travers 

 l'architecture égyptienne, grecque, romaine, byzantine, 

 romane et gothique ; puis il nous montre, ou du moins 

 essaye de nous montrer, que ces idées rationnelles et 

 logiques, tenant compte du climat, des croyances, des 

 mœurs, des matériaux de construction, ont été tout à 

 coup abandonnées à l'époque de la Renaissance, et nous ont 

 jetés dans un véritable gâchis, dont nous n'avons pas 

 encore, malgré toute notre science, réussi à nous dépêtrer. 



M. Cattier, il faut lui rendre cette justice, a su exposer 

 sa thèse avec un entrain et une verve remarquables. Son 

 livre est extrêmement intéressant; on le lit avec plaisir, 

 d'un bout à l'autre, sans la moindre fatigue. Son grand 

 mérite, c'est d'être éminemment suggestif: on y apprend, 

 chemin faisant, une foule de choses curieuses, et ceux 

 même qui ne savent rien ou presque rien de l'architecture 

 se laisseront entraîner par ce qu'il y a de vivant et de 

 primesautier dans l'exposilion. 



Le jury avait été dès l'abord séduit par l'originalité et 

 la vivacité de la forme. Mais il a reculé devant les côtés 

 défectueux de l'œuvre. 



M. Cattier déclare dans sa préface que ce n'est pas le 



