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XV* siècle, dont il esl encore le contemporain ! Où trouver^ 

 avant la Cène, un sujet religieux Irailé avec celle aiii|)leur, 

 celte élévation, celle dignité? 



De même Léonard trouve la grandeur avant Miciiol- 

 Ânge. Oui, ces rudes apôtres de la Cène sont tout à leur 

 affaire, à leur émotion. Ils sont la vérité, la simplicité 

 même. Mais quelle puissance! Vous |)Ourrez les mettre sans 

 peur à côté des prophètes de la Sixtine. Il resteront grands^ 

 même dans le voisinage de ces colosses. 



Et Corrège? N'a-t-il pas appris un peu à l'école de 

 Léonard sa peinture fondue, aux dégradations savantes, se 

 modelant par les milieux, sortant si doucement de 

 l'ombre? \jAnliope du Louvre ne commence-l-elle pas 

 dans la Joconde? 



Holbein aura beau venir après Léonard. Celui ci fait 

 déjà des Holbein, et de qualité, selon moi, supérieure. 

 Mille nuances expressives; on entrevoit non seulement la 

 pensée, mais-l'arrière pensée. El avec cela le type s'écrit 

 avec une sobriété, une simplicité qui manque parfois à 

 Holbein, et une autorité puissante à laquelle il n'atteint 

 qu'exceptionnellement. 



J'ai parlé du colosse équestre de François Sforza. Pour- 

 quoi ie mellait-on an-dessus même de l'héroïque CoUeoni 

 de Verrochio, deux fois vaincu ainsi par son terrible élève? 

 C'est qu'il stupéûail les regards par une qualité inconnue 

 jusque-là, la foiigne du mouvement, le cavalier enlevant 

 violemment son cheval cabré au-dessus du corps d'un 

 ennemi renversé (1). 



(1) Voir dans la Gazelle des Beuux-aris (t. XVI) le travail très 

 curieux de M. Courajod, le savant conservateur du Louvre, sur ce 

 sujet, cl les croquis nombreux qui raeeonipagnent. 



