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El cependanl, il seroil vyin do la nior, la réaclion à 

 laquelle l'Église donna l'élan contre la licence du Bas- 

 Kmpiie, ne lut point sans oHels salutaires; la gravilé d»j 

 mal appelait peul-èlie l'exagération du remède. I\Iais si 

 le christianisme n'avait agi que sur les peuples latins, ses 

 eiïoris eussent été stériles. L'Italie du X"' siècle est auKsi 

 corrompue que la Home païenne, et le virus a gagné jus- 

 qu'à la papauté elle-même. 



La race germanique avait su conserver, dans son iso- 

 lement, ces vertus natives qui avaient l'ait un jour la gran- 

 deur des Grecs et des Romains, mais qui chez eux s'étaient 

 singulièren)enl amoindries. Chaste comme Nausicaa ou 

 Virginie, la jeune Germaine n'avait pas renoncé au.x devoirs 

 de la vie; elle pouvait devenir une épouse comme Andro- 

 maque ou comme Lucrèce. 



Sans doute, nous l'avons vue dans la période agitée des 

 siècles mérovingiens, violente, parfois brutale, criminelle 

 même; mais ces excès de vigueur se corrigent plus aisé- 

 ment que la mollesse et l'abandon de soi. 



Dans le monde nouveau qui va succéder à l'Empire, la 

 femme vivra par l'esprit autant que par le cœur, et elle ne 

 régnera pas seulement parla beauté. 



Les anciens Germains avaient préparé depuis longtemps 

 son avènement en lui assignant un caractère sacré, 

 presque divin: infmse aliquid yaiicturn ac procidum pulant, 

 et pour lui donner son vrai nom, ils l'avaient appelée die 

 Frau,<i celle qui fait la joie». La joie, ce n'est pas le péché, 

 c'est la santé morale. 



Permettez-moi de m'arrêler sur ce mot qui résume 

 peut-être toute une philosophie. 



