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L'ivrogne est inallicnioux : llélii, déshonoré, il inspire 

 le dégoût ; il s'exclut lui-même de toute société honnête ; 

 il n'y a plus pour lui ni Icinme. ni cnrynts, ni foyer, ni 

 patrie. Il devient hienlùl ouvrier inh:;l)ile, compagnon 

 querelleur, mauvais lils, mauvais époux, mauvais père; il 

 roule d'ahîjne en abîme sur la pente du déshonneur, et ne 

 s'arrête pas même devant le crime pour la salislaclion de 

 sa passion, ni devant la mort violente par le vertige du 

 suicide. 



Ces conséquences morales, en s'étendanl d'année en 

 année, prennent les proportions d'un fléau, d'un danger 

 social. Partout, accroissement de la misère à brève 

 échéance; partout, périodicité de troubles politiques et de 

 crises économiques; partout, encombrement dans les hôpi- 

 taux, dans les prisons, dans les maisons d'aliénés. 



L'indication sommaire des principaux moyens de pré- 

 venir on de corriger l'intempérance Corme la quatrième 

 partie du mémoire, la plus faible sans contredit, d'abord 

 parce que, d'après l'expérience de toutes les nations et de 

 tous les siècles, le vice de l'intempérance est de sa nature 

 pour ainsi dire incorrigible, et parce que l'auteur a cru, 

 sans doute, que les termes mêmes du programme du con- 

 cours excluaient l'indication des remèdes que la religion 

 indique pour combattre les passions en général et en par- 

 ticulier le vice de l'intempérance. Et cependant ce n'est 

 [)as trop de l'accumulation de tous les moyens moraux et 

 matériels pour arrêter au moins les progrès d'un mal que 

 les efforts, même réunis, de la religion et de la science, 

 paraissent jusqu'ici impuissants à réfréner. 



Les moyens indiqués par l'auteur sont connus. On y voit 

 figurer les sociétés de tempérance, les associations pour 

 les divertissements honnêtes des travailleurs, les idées de 



