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pas l'empêcher d'avoir place dans le Mémoire, J'aurais 

 même vu avec plaisir y placer S"-IIildegarde, dont le car- 

 dinal Pilra vient de publier les teu\res{Analecla sacra, l. V. 

 Paris, 1882). Quoique Allemande, elle a eu des relations 

 suivies avec Guibert de Gembloux, son directeur, et exercé 

 une grande influence dans notre pays. En retour, je 

 retrancherais l'histoire des Anabaptistes, qui est en dehors 

 de la question. 



Il me semble donc que l'ouvrage devrait être retravaillé 

 et complété pour mériter la médaille d'or. En conséquence 

 je me rallie aux conclusions de M. Le Roy. » 



Hnppot'l de U. 'Fib€'t'ghifHf Ifoiainiii*' raê»nnia»aiff. 



a Je partage l'avis de mes honorables et savants con- 

 frères. Le travail qui nous est soumis n'a pas assez de 

 maturité pour mériter les iionneurs de l'impression. L'au- 

 teur a de bonnes intentions et a fait quelques recherches 

 intéressantes, mais il n'est pas assez maître de son sujet, 

 il n'a pas une culture philosophique suflisante pour appré- 

 cier convenablement la valeur du mysticisme. Il ne sait pas 

 discerner avec soin les vraies origines de cette doctrine 

 dans la constitution de l'esprit humain, il ne se rend pas 

 compte de ses rapports étroits avec la religion naturelle et 

 avec le culte, il ne connaît pas même exactement son rôle 

 dans l'histoire des manifestations de la raison. Je n'en 

 veux pour preuve que la conclusion désolante à laquelle il 

 arrive : le mysticisme n'a pas fait faire un seul progrès à 

 la pensée, les écrits qu'il a inspirés pourraient être sup- 

 primés sans soulever la moindre protestation. Singulière 



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