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Bref, 7o7), celui qui aura présenlé à la coiilirmalion 6pis- 

 copale SOI) beau-lils ou sa helle-lillo, devra ôlro séparé de 

 sa fenime (1). La conclusion esl iiiallcndue : c'est que les 

 effets du parrainage rejaillissent jusque sur la njùre de 

 reniant conlirmé et créent entre elle cl son mari des liens 

 de parenté qui doivent rendre la vie conjugale impossible. 

 Il y avait là peut-être un moyen ingénieux d'obtenir le 

 divorce. 



Un autre usage méritait à plus juste litre la censure 

 ecclésiastique. Tacite, rendant bommage aux Germains, 

 avait dit que presque seuls parmi les barbares, ils se con- 

 tentaient d'une seule femnie, mais il ajoutait que parlois 

 cependant les grands, les princes, se déparlaient de celle 

 règle et conlractaient à la lois |)lusieurs unions, plutôt par 

 raison politique que pour obéir à leurs caprices (2). La 

 monogamie n'était donc pas slricle. El, en effet, nous 

 voyons qu'Arioviste avait deux femmes. Plus tard, un roi 

 de Norvège, Harald Harfagar [X" siècle), en eut même dix 

 siniullanément, et cependant quand l'une d'elles vint à 

 mourir, il en lut si inconsolable qu'il passa trois ans à la 

 pleurer sans que rien put le distraire. Il finil par s'éprendre 

 passionnément d'une princesse danoise, mais elle exigea 

 qu'il répudiât, pour l'obtenir, toutes ses épouses anté- 

 rieures, ce qu'il fil (5). On voit que le partage de ses 

 affections n'avait pas refroidi son cœur. 



Pour en revenir aux Mérovingiens, j'ai déjà mentionné 

 Clotaire l" et ses deux femmes, Ingonde et Arégonde. Le 



(i) Decrelum Compcudiense , c. 15. 



(2) Tacit. Germon., c. IS, 



(3) Weiniiold. Deutsche Fraucn, II, 8 et oVô. 



