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quelques-uns îles plus bizarres, dans les(jueis il était 

 permis au mari ou ù la femme séparée de son conjoint Je 

 contracter une nouvelle union. 



Si quelqu'un a donné en maria{,'e sa helle-lille contre sa 

 volonté, celle de sa mère ou de ses proches, elle peut 

 quitter son époux et en accepter un autre (I). 



Si un mari a permis à sa léninje de prendre le voile, il 

 peut lui-même convoler en secondes noces (ti). 



Si une femme refuse de suivre son mari à l'étranger où 

 l'appellent des devoirs urgents, il peut la répudier pour en 

 jjrendre une autre (5). 



Si quelqu'un, désireux de s'attacher un vassal dont le 

 seigneur est morî, lui procure une femme dépendant de 

 son hénélice, mais que le vassal retourne ensuite chez les 

 parents de son ancien seigneur, il pourra se choisir une 

 nouvelle compagne et abandonner la première (4). 



Si un prêtre a épousé sa nièce et qu'il ait dû s'en séparer, 

 celui qui aura ensuite pris celte femme en secondes noces, 

 csi libre de rompre son mariage et d'en contracter un 

 nouveau; car il n'est pas convenable qu'une femme répu- 

 diée par un prêtre appartienne à un autre homme (o). 



Voilà déjà toutes les subtilités de la casuistique, et elles 

 sont vraiment plus choquantes que ces mariages entre 

 beaux-frères et belles-sœurs, cousins et cousines, que 

 l'Église mettait tant d'acharnement à condamner. 



Quant au mariage des prêtres, dont j'ai cité déjà plus 



(1) Décret. Compcndicnse, c. 6. 



(2) Ibid., c. 10. 



(5^ Décret. Vcrmcriensc, c. 1 7. 

 (4) Décret. Compend., c. 9. 

 (îi) Décret. Virmer., c. 3. 



