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 d'un exemple, voici quelle élail sur ee poiiil l.i doclrine 

 reçue. Les membres du cler^'é iiil'éi ieur pouvaient prendre 

 femme; dans les ordres majeurs, à partir sans doule du 

 sous diaconat, la chose était interdite, mais comme la plu- 

 part des hauts dignitaires avaient commence leur carrière 

 par les ordres mineurs, beaucoup se trouvaient mariés le 

 jour où ils devenaient diacres, prêtres ou évèques. Grégoire 

 de Tours parle de la femme de l'évcqne Priscus de Lyon, 

 de l'évêque Baudigisil de Rennes, des évoques Simplicius 

 d'Autun, Urbicus de Clermont, Félix de Nantes, de la fille 

 de l'évêque Victorius, etc. L'Eglise n'exigeait j)as la disso- 

 lution de ces unions, mais elle voulail cependant que les 

 époux vécussent à peu près séparés l'un de l'autre. Epis- 

 copus covjiKjcni ul sororein hnbcal, dit le deuxième Con- 

 cile de Tours, 5G7 (cap. 12) (1). Notamment, la feinme 

 de l'évêque ne pouvait avoir accès dans la maison épisco- 

 pale attenante à l'église, et pour assurer l'exécution de 

 cette prescription, des clercs étaient chargés d'une surveil- 

 lance spéciale (2). Mais, en réalité, les choses ne se pas- 

 saient pas toujours selon les règles. Grégoire nous raconte 

 avec indignation comment Suzanne, femme de l'évêque 

 Priscus, s'enhardissait à parcourir toutes les parties de la 

 maison épiscopale, sans écouler les protestations des clercs 

 qu'elle troublait dans leur retraite. Aussi fut-elle saisie 

 d'une fureur démoniaque et on la vit parcourir les rues 

 de la ville tout égarée, les cheveux épars (5). 



(1) Cf. Coiicil AnHasiodorcHsr, X\l : Non licet prcshytcro. . 

 itno Iccio cum presliytcra sua dormirc. (Brins, II, p, 259.) 



(2) Concil. Turoti, II, c. XM. 



(3) Grec. Tlr. Hist. Franc, l\\ 56. 



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