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Au seuil (le riiisloire romaine nous assistons à l'enlèvc- 

 mcnl (les Sal)ines. Kolilcr (I), Dari^tin el d'aulres encore 

 ont nionln'' que celle couliime a piévalu pendant des 

 si(icl('sct sous loules les zones. Mcn)e là où elle a disparu, 

 elle a laisse!^ des traces dans les c(^'rémonies de nr.ariage (jui 

 rappelicMit nn enlèvement sinuilt''. 



I/enl(;ven)ont, c'était la revanche du sentiment sur la 

 rigueur de la puissance paternelle. Jamais on n'a pu s'en 

 passer complètement. Pour les Germains, c'était pres(pie 

 une institution nationale. Arminius, le plus illustre d'entre 

 eux, n'avait obtenu Thusnelda qu'en la soustrayant aux 

 poursuites d'un premier fiancé. 



Mais le plus souvent la violence s'exer(:ail à l'égard de 

 la femme elie-mO-me, et le ravisseur ne s'inquiétait pas 

 d'avoir son consentement. Les légendes, les poèmes, les 

 récits historiques, sont pleins d'aventures de ce genre. 

 Toute l'épopée de Gudrun n'a pour tissu qu'une série 

 d'enlèvements. Si je voulais faire entrer les traditions 

 Scandinaves dans le cadre de mon exposé, l'énumération 

 des exemples serait interminable. 



La loi salique prévoit les cas les plus variés (2) : le rapt 

 d'une jeune fdle, le rapt d'une tiancée, le rapt d'une 

 épouse, le rapl perpétré dans la maison, dans l'apparte- 

 ment des femmes, sur la voie publique, avec ou sans con- 

 sentement, à main armée. On constate que pour ce genre 

 d'expéditions l'auteur principal recrutait des aides, amenait 



(1) KouLER, Slndicn ûbcr Fraucngemciiisc/taft , rraucnrauh ami 

 Frauenkauf {Zciatschrift fur verglciclicndc lîechtswibscuscfiafl , V, 

 pp. 53i et suiv.); Iiulhches E/ir- nnd l'amiUmrechl {ibid. III, pp. 3i2 

 ot suiv.). 



(2) Sal. Xm, XV. 



