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« Nul Jiomme marié, tlil-il, ne devrait cire admis à un 

 » emploi ou à un ministère civil. Un homme qui vit seul 

 » et libre administre la justice avec plus de rectitude que 

 » celui qui , chargé d'une femme avec enfants, doit penser 

 » à toute une famille. Il conviendrait aussi de défendre 

 » aux soldats de se marier, ou bien , s'ils sont mariés avant 

 » de s'enrôler, de les exclure de toute charge ou dignité 

 » militaire, parce que, dans cette position, le militaire 

 » marié, pour venir en aide à sa femme et à ses enfants, 

 » fera mille extorsions au peuple et trahira même son 

 » prince par motif d'intérêt. » Poussant sa pensée jusqu'à 

 cette bizarrerie qu'on rencontre souvent chez les initia- 

 teurs, il ajoute : « La femme qui procréerait hors mariage 

 » devrait être rigoureusement punie , et les hommes sujets 

 » à l'incontinence devraient être condamnés à se marier, 

 » sentence d'autant plus pénible qu'ils se trouveraient ex- 

 » dus de tout emploi ou dignité, sans être pour cela 

 » dispensés de contribuer aux subsides dus au prince. 

 » Alors on trouverait difficilement un individu de cette 

 » catégorie qui ne fût tenté de s'écrier, comme les disci- 

 » pies de Jésus : Prœslat non niibere. » 



Pour proposer de telles mesures, qui rappellent, dans 

 un autre ordre d'idées, la condamnation au repos forcé 

 que Fourier voulait introduire dans son organisation « pas- 

 sionnelle » du travail, il fallait que l'auteur des Àrcanos 

 (le la dominncion fiit, plus que Malthus lui-même, effrayé 

 des souffrances et des périls inséparables d'un excès de 

 population. Et cependant, ces moyens extrêmes ne lui 

 suffisent pas encore! Il préconise, sous une autre forme, 

 les moyens légaux que certains gouvernements allemands 

 ont imaginés au XIX"'" siècle. « Il y aurait un autre 

 D remède, dit-il , si, dans les cités et dans les aggloméra- 



