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 scienza e crilîca. J'y ai constaté avec plaisir que notre on- 

 tologiste reconnaît judicieusement qu'une saine anthropo- 

 logie est la base véritable du système de l'éducation. Le 

 reste de l'ouvrage se compose de mélanges : j'y noterai un 

 travail sur M^' d'Acquisto, qui prend place entre Miceli et 

 Gioberti; trois bonnes études sur Boëce; d'autres, très- 

 instructives, sur l'histoire de la théorie des idées arché- 

 types, puis des considérations de haute esthétique, voire 

 d'archéologie, celles-ci concernant particulièrement la Si- 

 cile. J'ai dit tantôt que M. di Giovanni n'est pas seulement 

 un philosophe, mais un chaud patriote : ce n'est pas seu- 

 lement de l'amour, c'est de l'adoration qu'il professe pour 

 la Trinacria. De là ses travaux érudits : il se délasse volon- 

 tiers de ses méditations en secouant la poussière des bi- 

 bliothèques et des archives. On lui doit les plus curieuses 

 découvertes : je ne citerai que ses deux volumes Sur la 

 philologie et la littérature siciliennes. L'alliance de ces 

 goûts est plus fréquente en Italie que chez nous : c'est 

 encore un trait qui rappelle les habitudes d'esprit des 

 hommes de la Renaissance. Ne m'occupant quant à présent 

 que des études philosophiques de M. di Giovanni, je n'insis- 

 terai pas : mon but sera pleinement atteint, si je suis par- 

 venu à attirer l'attention de la classe sur un développement 

 d'idées qui ne nous louche pas sans doute d'une manière 

 directe, mais qui peut gagner singulièrement en impor- 

 tance générale, en présence du défi actuellement jeté à la 

 libre spéculation. 



