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» L'inobéissance à un prélat ne constitue pas un péché 

 si ce prélat n'en sait rien. 



D Nul ne peut enlever à un prêtre le pouvoir d'absoudre. 



» Ce que Ton appelle le péché contre nature ne constitue 

 pas un péché. 



» Le mari ne peut avoir des relations charnelles avec sa 

 femme, si ce n'est trois fois par semaine. 



» La vérité dans l'Écriture sainte n'est pas toujours 

 apparente et toute vérité n'est pas bonne à prêcher. 



» ]l vaut mieux recevoir le corps du Christ une fois par 

 an, fût-on en état de péché mortel, que de ne pas le rece- 

 voir du tout. 



» Plus on est élevé en dignité dans un ordre religieux, 

 plus on doit être pauvre. 



» C'est licitement et sans pécher qu'une femme peut 

 prêter son corps, si elle est indigente, pauvre (1). » 



Il ne saurait entrer dans nos intentions d'ouvrir ici une 

 discussion théologique et morale, de défendre ou de com- 

 battre ces doctrines. Qu'il nous soit permis seulement d'en 

 signaler les caractères principaux. Il s'y révèle d'abord 

 une hostilité évidente contre la richesse. On est exclu du 

 royaume des cieux par cela seul qu'on est riche, on y entre 

 de droit quand on est pauvre. A l'indigent tout est permis, 

 même le vol, même la prostitution , même la fornication. 

 Inviter à dîner son prochain, lui donner de son superflu ne 

 constituent pas, pour le riche, des œuvres méritoires. Sous 

 ce rapport, les sectaires sont implacables. Rien ne vaut 

 que la pauvreté, et plus on s'élève en dignité dans les 

 ordres, plus on doit afficher le renoncement. 



Sur d'autres points, on prétend à la fois réduire le 



(1) Voir Annexe I. 



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