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 vcrsilé (le Paris, et les ordres mendiants et, en particulier, 

 les frères mineurs et les dominicains, se disputaient la 

 direction spirituelle. L'historien, appelé à apprécier les 

 actes des princes de cette époque, doit tenir compte de 

 cette circonstance, surtout lorsqu'il compare l'influence 

 considérable, on peut dire toute-puissante, dont les deux 

 ordres jouissaient à la cour du duc Henri III , à l'afTaiblis- 

 sement de cette influence du temps du petit-fils de ce 

 prince. En elTet, dès le commencement de son règne, au 

 mois de janvier 1295-1296, Jean ÏI, par un privilège for- 

 mel et spécial, déclara qu'il ne pourrait plus s'établir de 

 couvent à Bruxelles sans le triple consentement de lui ou 

 de ses successeurs, des échevins et du chapitre de Sainte- 

 Gudule (1). C'était évidemment un triomphe pour le clergé 

 séculier, une garantie contre les empiétements des ordres 

 religieux. 



A l'un et à l'autre des deux camps la Belgique a fourni 

 des hommes remarquables. Si les frères mineurs ne peu- 

 vent revendiquer que Guibert de Tournai, mort en 1270; 

 les Dominicains, plus voués au culte des lettres, citent 

 avec orgueil, non-seulement Thomas de Cantimpré, mais 

 encore Guillaume Rubruquis ou de Rubruk ou Ruysbroeck, 

 mort en 1260, qui nous a laissé une bonne relation d'un 

 voyage entrepris en Tartarie par ordre du roi Louis IX; 

 Gérard de Liège, surnommé le Devin, mort vers 1270, de 

 qui la Bibliothèque nationale possède plusieurs œuvres : 

 des Sermons (MS. n° 16,485) et la Doctrine du Cœur 

 (MS. n" 16,496); Henri Kosbein ou de Brabant, l'un des 

 traducteurs d'Aristote; Guillaume de Moerbeke, dit aussi 

 Guillaume le Flamand, créé archevêque de Corinthe en 



(1) Cet acte a élé publié par Willems , Brahantschc Yccslen, 1. 1, p. 687. 



