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 aux éludes n'est pas moins digne de remarque. On y recon- 

 naît aussi le novateur qui refusait de faire son cours magis- 

 tralement et à la manière italienne (1). On sait le scandale 

 qui en résulta. Le sage Melchior d'Osse jugea nécessaire 

 de s'élever contre ces innovations dans le testament poli- 

 tique qu'il adressa à l'électeur de Saxe : « Les méthodes 

 nouvelles, dit-il, égarent les élèves. Elles ne leur servent 

 d'ailleurs de rien, car ils n'y apprennent ni les gloses, ni les 

 distinctions; ils n'y aiguisent pas leur jugement; ils étu- 

 dient bien les lieux communs, mais ils ne savent pas se 

 défendre lorsqu'un vrai maître les serre un peu (2). Ils 

 restent ainsi de pauvres bouche-trous, et bien peu d'entre 

 eux peuvent devenir vraiment doctes... Qu'on établisse 

 donc pour la jeunesse des docteurs qui professent comme 

 ont professé les anciens et excellents hommes Reynier, 

 Bartole, Balde, Cynus, Dynus, Alexandre, Jason, Décius et 

 autres (5). » 



IL 



A côté de cette littérature qu'on peut Bp\ie]er pratique , 

 on en trouve une autre, plus ambitieuse, dont les auteurs 

 ne se bornaient pas à mettre l'étude des sources à la place 

 des énormes commentaires, mais prétendaient remanier 



(t) Voyez mon étude sur Nicolas de Bruxelles, Bulletin de l'Académie, 

 tom. XXXVIII, p. 628. 



(2) C'est-à-dire : ils peuvent acquérir la connaissance des arguments, mais ils 

 ne savent pas s'en servir parce que la dialectique leur fait défaut. C'est ainsi qu'il 

 faut entendre ces paroles de Melchior : « Werden wohl locales, kônnen aber 

 das, so sic lernen, . . . nicht vertheidigen. » 



(3) Civilistisches Magazin de HUGO, II, 232-237. MUTHER, à l'endroit cité 

 Doctor Johann Apell, 64, 65. 



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