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Que Jeanne , donl la fin chrétienne édifia tous ceux qui 

 en furent les témoins (1), ait, pendant les seize années du 

 règne de Charles-Quint qu'embrasse le recueil de M. Ber- 

 genrolh,et môme dans celles qui suivirent, montré maintes 

 et maintes fois de l'indifférence pour les pratiques reli- 

 gieuses, la chose paraît constante. Mais pourquoi attribuer 

 cette indifférence à des sentiments opposés aux doctrines 

 de l'Église catholique? N'est-il pas plus naturel d'y voir 

 l'effet des aberrations auxquelles était sujet l'esprit de l'in- 

 fortunée princesse ? 



On conteste, il est vrai, la folie de Jeanne; on soutient 

 que , à l'époque à laquelle correspondent les pièces publiées 

 par M. Bergenroth, elle avait la plénitude de ses facultés 

 intellectuelles. Cette opinion, qui est en désaccord avec 

 l'appréciation universelle de l'histoire, sera, j'ose le prédire, 

 difficilement acceptée. Sans doute, en certains moments, 

 sur certains sujets, Jeanne parlait d'une manière raison- 

 nable : le langage qu'elle tint, à différentes reprises, à la 

 junte et aux délégués des comuneros, celui qu'elle fit en- 

 tendre aux chefs de l'armée royale, à leur rentrée dans 

 Tordesillas, n'ont rien qui dénote un cerveau détraqué. Le 

 marquis de Dénia convient lui-même, dans ses lettres, 

 quelle disait des choses qui étaient faites pour abuser tout le 

 monde sur son état (2). Mais l'histoire de la folie n'abonde- 

 t-elle pas en faits de ce genre? Peut-on admettre qu'elle fût 

 en possession de tout son bon sens, la princesse qui fit ou- 

 vrir le cercueil où étaient renfermés les restes de son mari 



(1) Ses dernières paroles furonl : JiKsiis-ChrisI crucifié soit acec moi ! 

 ( Saudoval , Hisloria de (\itios V ,.l. Il , p. 567. ) 



(2) ^> La verdad os que dize palabras que no ay à (piien no eii- 



gane.... « (Lellredu mois d'oelobre 1510, p. 106.) 



